Article théorique. La solitude est définie comme un affect qui exprime l’écart, ou la limite, entre les objets externes et les objets internes suffisamment bon pour permettre l’activité créatrice d’un sujet. Cet écart est justement critique à l’adolescence. La désolation est le vide interne de la psyché ne trouvant pas dans l’environnement de traces pour sa créativité ; la désolation serait la base des processus psychotiques de modalités dépressive, hallucinatoire et paranoïaque.
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Philippe Gutton : originalité et bourgeoisie
L’opposition dialectique est travaillée entre deux dynamiques : la créativité adolescente qui se veut partagée et les institutions socio-politiques. Les secondes peuvent encadrer les premières harmonieusement ou une rupture de développement se déclare.
Philippe Gutton : (Sans titre)
L’article propose de distinguer dans l’expérience amoureuse à l’adolescence trois modèles. Le premier, le plus classique, met en avant la problématique narcissico-pulsionnelle avec la capacité régressive dans la relation avec l’objet. Le second, sensible à la mise en scène condensée dans la séquence d’amour des histoires adolescentes, donc retrouvées différemment. Le troisième développe l’idée que l’amour adolescent s’épanouit par rapport à un tiers fictif toujours parental. Chaque expérience construit une tiercité nouvelle dont la mission est d’auto-interpréter les adolescences en cours.
Philippe Gutton : « j’accuse »
La pensée ou le fonctionnement paranoïaque a une certaine spécificité au sein des processus d’adolescence. Elle serait une limite ordinaire ou pathologique imposée à leur créativité, limite inscrite dès le pictogramme pubertaire dont le déroulement ne se fait pas avec l’Autre mais contre l’Autre. La base sur laquelle s’effectue la création adolescente est l’état d’illusion pubertaire au sens winnicottien au sein duquel le « moi infantile » et le « non encore-moi pubertaire » sont en paradoxalité. La paranoia serait l’effet d’une injonction paradoxale venue du sujet et de son environnement attaquant l’état d’illusion fondamental. À partir de cette thèse sont compris les traits de la paranoia adolescente : pensée causaliste, couple déni-projection, accusation du corps génital.
Le dernier chapitre cherche les corollaires possibles de cette thèse pour la cure adolescente afin de contourner l’obstacle paranoïaque : travail dans la mesure du possible de l’ordre de la pensée associative, refus de l’opposition dedans-dehors au bénéfice d’une mutualité à l’intérieur de la séance prise comme observatoire des événements extérieurs régulièrement relatés par l’adolescent, importance du contre-transfert provocateur du transfert positif.
Adolescence, 2008, T. 26, n°3, pp. 571-596.
Philippe Gutton : Antiochus
Le tableau d’Antiochus de Jean-Auguste-Dominique Ingres montre un renversement dans la relation père-fils amenant le premier, roi de Syrie, à donner sa jeune épouse au second. Il est réfléchi sur cette décision qui se révéla heureuse malgré sa signification prométhéenne dans le champ de la conflictualité familiale et sa tradition instituée.
Adolescence, 2008, T. 26, n°2, pp. 508-516.
Philippe Gutton : le paradoxe mystique
L’évolution mystique de Thérèse de Lisieux est examinée à partir du modèle de l’état d’illusion (selon l’approche de D. W. Winnicott). Ce dernier défini par sa paradoxalité “ Moi, non-Moi ”, “ vivre-mourir ”, est fragile sous la menace d’une injonction paradoxale. Toute son enfance, cette menace fut mise en acte par ce que Thérèse nommait après la mort de sa mère “ ses mamans ”. Enfance fort mouvementée qui se révéla mystique lorsque à l’adolescence ses tuteurs d’illusions se condensèrent en “ maman-Jésus ”. “ Conversion ” dit-elle, transfert bientôt consolidé par sa vocation de carmélite et sa doctrine.
Adolescence, 2008, T. 26, n°1, pp. 65-88.
Philippe Gutton : some remarks on bohemianism
Let us associate the « artist’s life » (1880) and the adolescent’s life. Note the creativity, the esthetic ideal, the element of risk and the ephemeral nature of both. Some remarks inspired by the exhibit at the Paris’ Grand Palais entitled « Bohèmes ».
Adolescence, 2013, T. 31, n°3, pp. 753-756.
Philippe Gutton : el otro humano adulto para la adolescencia
El otro humano adulto, retoma la conceptualización trabajada hasta ahora del « sujeto parental de transferencia », el representa la adultez que refleja el dominio del segundo tópico. Su humanidad, exprime su motivación para participar al proceso pubertario en curso de sublimación. Así puede ayudar a la interpretación por lo infantil que esta desde ya ahí en el pubertario innovador y la creación subjetal adolescente. Esta proximidad del vínculo no es sin peligro.
Adolescence, 2013, T. 31, n°4, pp. 949-964.
Philippe Gutton : the adult human other for adolescence
The adult human other takes up the conceptualization hitherto worked on as « the parental subject of the transference ». His humanity is an expression of his willingness to participate in the pubertary processes during sublimation. This other represents the adult-ness that shows the control of the second topic and can thus support interpretation by the infantile « already-there » of the innovating pubertary as well as adolescent subjectal creation. The closeness of the bond is not without risk.
Adolescence, 2013, T. 31, n°4, pp. 949-964.
Philippe Gutton : l’autre humain adulte pour l’adolescence
L’autre humain adulte reprend la conceptualisation travaillée jusqu’alors du « sujet parental de transfert ». Il représente l’adultité reflétant l’emprise de la deuxième topique. Son humanité exprime sa motivation pour participer aux processus pubertaires en cours de sublimation. Ainsi peut-il étayer l’interprétation par l’infantile déjà là du pubertaire innovant et la création subjectale adolescente. Cette proximité du lien n’est pas sans risque.
Adolescence, 2013, T. 31, n°4, pp. 949-964.