Archives par mot-clé : Alteridad

Marta Rezende Cardoso: Dependencia y rechazo de la diferencia

La dependencia psíquica de la adolescencia, aqui es tratada bajo dos angulos: la relacion Yo/otro y la polaridad interioridad/exterioridad. En este paso de la infancia a la edad adulta, la experiencia de la separación del objeto es el punto central del asunto de la dependencia, ello particularmente en el tema de las adicciones. Nosotros queremos mostrar el caracter paradójico del proceso de separación durante la adolescencia, su nucleo primario y edipico en la intricacion en la cual se situa el fundamento de los impases.

Adolescence, 2017, 35, 2, 303-314.

Bernard Bensidoum: Los inseparables

El autor examina las condiciones de la transmisión explorando sus prerequisitos através una historia clínica: la distancia entre las generaciones, la capacidad de afrontarse a la pérdida, y a la alteridad y la actualisacion de un proceso exogamo; la organización de una triangulación.

Adolescence, 2017, 35, 2, 277-287.

Benoît Servant : el imperio del engaño

El autor se interesa a la polisemia sobre el peligro de NTIC para la salud mental de los adolescentes. El remarca en los defensores del NTIC una denegación del problema ocasionado por el uso excesivo y de la importancia del vínculo inter-humano, una afirmación discutible del valor auto-terapéutico y un uso sin relación a los conceptos psicoanalíticos. El vincula esta posición a una intolerancia a la alteridad interna y externa propia a nuestra modernidad la cual es favorecida por la vitalización de la experiencia.

Adolescence, 2016, 34, 1, 179-189.

Fanny Dargent : rituales de escarificaciones

La adolescencia, categoría reciente propia al mundo occidental, tiende a desolidarizarse de la pubertad como un evento fisiológico universal. No es tanto la desaparición de los ritos que está en juego sino mas bien, el abandono del vinculo de solidaridad entre el fenómeno de la pubertad y de la designación – pero también, el tratamiento – social de la adolescencia. A partir del ejemplo de prácticas de escarificaciones durante la adolescencia, quisiera proponer la hipótesis de una aumentación de actos-síntomas que se alimentan de esta separación y paradoxalmente tienden a la vez a reducirlas – es decir a re instalar un reconocimiento de identidad intimo y social de las formas de alteridad comenzadas por la pubertad – pero también – juntas rechazar esas mismas formas de alteridad.

Adolescence, 2014, 32, 1, 47-56

MYRIAM BOUBLI : DE LO MISMO, EN EXCESO SEMEJANTE, A LA PEQUEÑA DESEMEJANZA DURANTE LA BUSQUEDA DE LA ALTERIDAD

Se trata aquí de mostrar y analizar dos movimientos de sexualización durante la adolescencia, así como sus inciertos rumbos. El primer movimiento psíquico, casto, ” cortés “, es la condición sine qua non del segundo ; favorece el reconocimiento y la elaboración de las emociones, el surgimiento de un pensamiento personal y la aceptación de la alteridad. Durante este primer movimiento psíquico, la ilusión casi delirante de pertenecer a ambos sexos se ve paulatinamente abandonada gracias a la experiencia amorosa de pareja que recurre al otro, doble un tanto disímil, para desprenderse de los poderes edípicos. Apoyándose en dicha experiencia emocional, el adolescente modifica los lazos que lo unen a sus objetos de identificación y de amor, cobrando conciencia de algunos de sus propios modos de pensamiento.

El segundo movimiento amplía la capacidad de aprender mediante la experiencia, el insight, la aceptación de la alteridad ; hace posible una intimidad sexual genital estable y plena gracias a la integración de la bisexualidad psíquica.

alain juranville : el otro, el sexo y el saber filosofico

En nombre de la corriente psicoanalítica, se discute y se remarca la concepción de la alteridad que propone Emmanuel Lévinas. Cuando se retoma la hipotesis fundamental del inconciente, aquí, no se toma el punto de vista psicoanalítico si no, el de la filosofía. También se muestra, en que aspectos, la alteridad rima con la concepción filosófica. Aquí, se trata de un saber filosófico y no de la realidad del inconsciente. El sexo es un aspecto esencial.

Se pone en evidencia que dicho saber filosófico dá las bases de la verdad a las tres revelaciones : Cristiana, Judia e Islámica.

olivier ouvry : la calle como objeto contra-fóbico

El propósito de éste artículo es de explorar la calle como un espacio de confrontación posible para el adolescente, una confrontación a la novedad pubertaria en términos de alteridad radical y de reencuentro posible. Ello nos conducirá a desarrollar la dialéctica entre el mundo intra-psíquico del adolescente confrontado a los efectos del real pubertario inaugural y aquellos de lo social como un lugar de figuración posible de ese real por medio del encuentro del otro, del Otro del sexo opuesto. Nosotros retomaremos asi los procesos dialécticos de perspectivas teóricas desarrolladas por la revista Adolescencia (Philippe Gutton) y aquellas avanzadas por Bachelier (Jean-Jacques Rassial), yendo de una referencia intra-psíquica e intra-familiar a una social como lugar de constitución del síntoma adolescente.

evelyne gosse-oudard : salir de la adolescencia,terminar su análisis

Si el modelo de la organización infantil de la economia psíquica constituye el paradigma de la cura analítica, el modelo del proceso del fin de la adolescencia podría ser el de la “ terminación ” del análisis. La noción de pulsión de control ; elemento del aparato psíquico, diferenciado del de relación de control particularmente en sus aspectos mortíferos y negativos serviran de base para explorar los procesos en obra para sentar las bases narcísicas del sujeto y permitirle de separarse de una relación alienante al objeto primordial. Condición de la subjetivación.

DOUVILLE OLIVIER : » REPLIEGUE ETNICISTA « EN EL CASO DE LOS ADOLESCENTES EXCLUIDOS»

»Este articulo confronta los puntos de vista sicoanalíticos y antropológicos, para analizar las lógicas de las fracturas sociales a la adolescencia, cuando estas se aprueban y se legitiman en términos de fracturas étnicas « o « raciales «. El síntoma de una ruptura grave esta hecho de reivindicaciones en un montaje entre alteridad e identidad. El destino de numerosos jóvenes con aspiraciones a entrar a un mundo laico y común, constituye una manera de responder a una lógica de segregación.»

fanny dargent : rojo, narciso. recurso al cuerpo y rechazo de la alteridad

La psicoterapia de una adolescente quien practica ataques sobre su cuerpo pone en evidencia los procesos arcaicos en obra, los cuales se desarrollan en términos de resistencia de una inversión al objeto a través su cuerpo y de denegacion de la alteridad. La situación dual, reactualiza una alteridad interna, la cual encuentra obstáculo a causa de una alineación adhesiva contrapulsional a los objetos tiránicos no diferenciados. La vigilancia a los elementos perceptibles sensorio-motores como resultado del otro, pero también de la contra-transferencia. Se busca restaurar una transicionalidad obstaculizada en esta adolescente narcisica con la ayuda de un estilo psicodramatico.

Adolescence, 2009, T. 27, n°1, pp. 157-165.