En nombre de la corriente psicoanalítica, se discute y se remarca la concepción de la alteridad que propone Emmanuel Lévinas. Cuando se retoma la hipotesis fundamental del inconciente, aquí, no se toma el punto de vista psicoanalítico si no, el de la filosofía. También se muestra, en que aspectos, la alteridad rima con la concepción filosófica. Aquí, se trata de un saber filosófico y no de la realidad del inconsciente. El sexo es un aspecto esencial.
Se pone en evidencia que dicho saber filosófico dá las bases de la verdad a las tres revelaciones : Cristiana, Judia e Islámica.
Here we discuss, in the name of psychoanalysis, the conception of alterity in the work of Emmanuel Lévinas and highlight what is definitive in it. We situate ourselves not with regard to psychoanalysis, but with regard to philosophy when it takes up the fundamental hypothesis (the unconscious). We show how, for alterity itself, the affirmation of philosophical knowledge, but of a knowledge that heralds the unconscious, and its reality, sex, becomes essential. It then appears that any truth contained in three revelations – Christian, Jewish and Moslem – must come from this knowledge.
“ On discute, au nom de la psychanalyse, la conception de l’altérité chez Emmanuel Lévinas et en souligne ce qu’elle a de définitif. On se place au point de vue non de la psychanalyse, mais de la philosophie quand elle en reprend l’hypothèse fondamentale (l’inconscient). On montre en quoi, pour l’altérité même, l’affirmation du savoir philosophique, mais d’un savoir philosophique énonçant l’inconscient, et sa réalité, le sexe, devient essentielle. Il apparaît alors que ce savoir doit donner toute leur vérité aux trois révélations : chrétienne, juive et islamique ”.
Revue semestrielle de psychanalyse, psychopathologie et sciences humaines, indexée AERES au listing PsycINFO publiée avec le concours du Centre National du Livre et de l’Université de Paris Diderot Paris 7