En la Memoria de la hija, A. Ernaux concluye el testimonio fragmentado de su adolescencia por medio de la revelación de su agresión vivida en el momento de su primera relación sexual. Este evento, repetición y un desenlace de traumatismos de la infancia cuyo origen sexual es destilado por la autora en el socius, provoca un fenómeno de influencia pasional cargado de síntomas. La subjetivación por sublimación literaria, constituye a la vez materia y matriz de la obra y transforma la influencia en objeto cultural susceptible de ser compartido.
A partir de un caso clínico nosotros sostenemos que la actividad sexual violenta es la expresión condensada de un proceso de adolescencia puntuado de influencias y de tentativas de liberación de dicha influencia. Apoyándonos en los análisis de los movimientos transferenciales, nosotros desarrollaremos la idea según la cual la actividad sexual atestiguaría de una tentativa de liberación del encierro (narcisista y objetal), tentativa que la transferencia intenta de sostener, y de poner a trabajar para conducir hacia la vía de trasformación simbólica.
A partir de la adolescencia de Freud y sus amistades pasionales, este artículo explora la búsqueda de un alter ego que permita una regresión hacia el estatus de dobles narcisismos “bajo influencia”. Ello puede conducir a una herida en el narcisismo. La alteridad no se presenta más como una complementariedad para el yo si no, como una diferencia y una independencia intolerable. De otro lado se podrá observar las incidencias sobre su hija Anna.
Las teorías de la influencia son desarrolladas en psicología social desde hace muchos años, pero muy pocas investigaciones, abordan esta noción bajo el enfoque de las redes sociales numéricas. Sin embargo, los adolescentes evocan “los influencer”, esas personalidades sobre las redes sociales quienes impulsan una idea, una manera de ser o de estar en el mundo pero también las influencias de la comunidad virtual. Este artículo propone una reflexión sobre las repercusiones de la influencia en el seno de las redes sociales sobre el adolescente.
Este artículo describe el caso de un adolescente que, habiendo sido autista en su niñez, se enfrenta a la angustia del tiempo, durante un trabajo de » mediación simbolizante » con la video, en hospital diurno. El autor pone en evidencia el conjunto de condiciones clínicas que permiten al adolescente salir de un estado de caos y de excitación psicótica atemporal. El análisis del impacto psíquico del dispositivo técnico de la video ayuda a comprender que la implicación bajo influencia fija y controla el tiempo, mientras que lo alucinatorio lo reactualiza y lo suspende durante un breve momento de eternidad. Al adoptar una postura terapéutica específica de continente, el autor permite al adolescente orientar y frenar la flecha pulsional del tiempo y, posteriormente, crear un mínimo vital de continuum temporal. Una última secuencia clínica describe el paso de un estado de angustia de precipitación pánica, durante el tiempo de separación, hacia la posibilidad de pensar con serenidad en el tiempo del reencuentro.
A partir del conjunto de sus observaciones, el autor propone cuatro puntos iniciales de referencia para una teoría psicoanalítica de los continentes del tiempo del pensamiento.
Revue semestrielle de psychanalyse, psychopathologie et sciences humaines, indexée AERES au listing PsycINFO publiée avec le concours du Centre National du Livre et de l’Université de Paris Diderot Paris 7