En el Africa negra, las transformaciones actuales de las estructuras sociales y el déficit de instrumentos culturales de simbolización y de integración producen “ despojos ” familiares condenados a vagabundear por las calles de los grandes centros urbanos. Estos niños de la calle ocupan el lugar de lo que debe estar fuera de los límites del grupo de pertenencia para que éste pueda funcionar como comunidad, de lo que debe ser expulsado al exterior para que pueda construirse una estructura interior. Como si el espacio de la exclusión y del hecho de transgredir se desplegara dentro del espacio habitado, pero en sus lugares de paso o, al menos en lo que deberían de ser sólo lugares de paso y de intercambio.
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Aboubacar Barry : african modernity and street children
In Black Africa, the present transformation in social structures and the deficit of cultural tools for symbolization and integration produce wasted family members condemned to err in the streets of major urban centers. These street children take the place of that which must be put at the outskirts of membership groups, in order that they may function as communities; they take the place of that which must be set aside for an interior to be able to constitute itself. It is as though the area of exclusion and transgression spreads within an inhabited area, in its thoroughfares, or at least what should be its thoroughfares, and its places of exchange.
Aboubacar Barry : le sens du rite à l’adolescence
L’accroissement des demandes de prise en charge institutionnelle d’adolescents indique soit que les crises d’adolescence sont devenues plus aiguës, soit que les formes d’organisation actuelles des familles les rendent incompétentes à les gérer en leur sein. Cette sollicitation s’explique aussi en partie par l’absence de procédures médiatisant le passage à l’âge adulte. Beaucoup de conduites adolescentes évoquent d’ailleurs des esquisses ratées de rituels d’initiation. Le travail avec des adolescents ne peut qu’être enrichi et amélioré par la connaissance des rites de passage pratiqués par les sociétés traditionnelles. Le cadre de contenance de la violence et de la sexualité qu’offrent ces rites, les procédures d’affiliation au monde adulte qu’ils mettent en œuvre, la réélaboration de l’ordre symbolique qu’ils impulsent, etc., permettent d’éclairer certaines impasses auxquelles les institutions accueillant des adolescents sont régulièrement confrontées.
Aboubacar Barry : modernité africaine et enfants des rues
En Afrique Noire, les transformations actuelles des structures sociales et le déficit des outils culturels de symbolisation et d’intégration produisent des déchets familiaux condamnés à errer dans les rues des grands centres urbains. Ces enfants de la rue viennent prendre la place de ce qui doit être mis aux bornes du groupe d’appartenance pour que celui-ci puisse fonctionner comme communauté, de ce qui doit être mis dehors pour qu’un dedans puisse se constituer. Tout comme si l’espace de l’exclusion et de la transgression se déployait à l’intérieur même de l’espace habité, mais dans ses lieux de passage, ou du moins dans ce qui ne devrait être que des lieux de passage et d’échange.