La idea que el concepto de responsabilidad de sí mismo se impone desde hace muchos decenios como representación dominante de la relación del individuo al social es discutida. Una de las principales hipótesis avanzadas por el autor es que la – relativa responsabilidad de sí – está asociada a la expansión de la delegación de su propia protección al estado. Esas modificaciones, harían eco a las transformaciones socio-económicas y atravezarían como lo evocamos, el campo de las ciencias humanas. Ellas se manifiestan en lo que se refiere al psicoanálisis por una evolución de la queja y un acento puesto sobre las alteraciones « narcísicas ». Queda incierto que dichas transformaciones, afectan de manera consistente el comportamiento adolescente mas allá del rol que este parece haber jugado habitualmente es decir : el de integrador social, y vehículo entre las generaciones.
El « malestar en la sociedad», no es tanto un punto de partida del análisi s sociológico si no mas bien un problema a elaborar y a clarificar. El autor propone de remplazar la idea individualista que la sociedad causa sufrimientos psíquicos por la idea sociológica que el sufrimiento psíquico es hoy en día una forma de expresión obligatoria es decir esperada del mal social. Ello lo conduce a la hipótesis que con la salud mental asistimos a una generalización de los usos de idiomas personales para dar forma y resolver los conflictos de las relaciones sociales. Estos manejos del lenguaje, consisten a poner en relación desgracia personal y relaciones sociales perturbadas a la medida del sufrimiento psíquico, uniendo así, el mal individual y el mal común. A partir de ello, el desarrolla la hipótesis que perdido en el malestar se juega una crisis a la francesa, es decir de una igualdad concebida esencialmente en términos de protección, y una protección en términos de estatuto sobre el modelo de la función pública. Sin embargo, la igualdad de hoy en día es una lucha contra la desigualdad social y ello se juega en términos de capacidad.
Las teorías cruzadas entre neurociencias y psicoanálisis son cada vez mas defendidas desde un punto de vista metodológico. A la ocasión de este número de la revista Adolescence, Rémy Potier hace una entrevista a Roland Gori a propósito de la heurística de sus nuevas investigaciones. El rigor conceptual parece muy a menudo hacer falta a sus puntos de vista que no se preocupan suficientemente de la polisemia de los conceptos como también de las repercusiones socio históricas.
Adoptando una mirada particular que nos ofrece la sociología del cuerpo, este artículo dá lugar a las actitudes del comportamiento anoréxico en el espacio social de las representaciones y usos del cuerpo. El estudio de las variaciones corporales (según las épocas de la historia, las clases sociales, las clases de edad y el sexo) nos permite ver como detras del cuerpo anorexico se forma un modelo corporal situado historicamente y socialmente que és todo a la vez : Contemporaneo, adolescente, femenino, y de orígen social medio y superior. De otro lado, el proceso de transformación crporal que ocurre durante la trayectoria anorexica entra en resonancia con las representaciones contemporaneas de la maleabilidad corporal. Manifestandonos dos figuras opuestas : aquella del cuerpo « flasco » percibido como labil y transformable según el deseo y aquel del cuerpo « duro » que tiende a perseverar en nuestro ser y a resistir de toda imposición al cambio.
Los delitos y los crímenes, son según E. Durkheim acepciones que se enrracinan en la consciencia común. Pero ¿como es que esta consciencia de construye y se transmite?, ¿Que es le acto delictuoso?, ¿todo acto antisocial releva de una patología?, ¿Existe una epistemología común al campo sociológico y psicológico? Aquí se trata de responder a estas interrogaciones y a las implicaciones en el campo de la justicia de menores y de la cura de los delincuentes.
Adolescence, 2013, 30, 4, 881-917.
Revue semestrielle de psychanalyse, psychopathologie et sciences humaines, indexée AERES au listing PsycINFO publiée avec le concours du Centre National du Livre et de l’Université de Paris Diderot Paris 7