The adolescent process, through the unconscious readjustment that it entails, involves the integration of a new sensoriality that does not correspond to the symbolic order inherited from childhood, but corresponds to the arrival of the Feminine (Other sex) and the enjoyment of the Other. It is an effect of the pubertary real, a real whose outcome is a defining issue of the adolescent phase. How to move from this to an object caught up in reality, inscribed as the cause of desire and integrated into the obligations of the social realm?
Le processus adolescent, par le remaniement inconscient qu’il suppose, implique l’intégration d’une sensorialité nouvelle, sans correspondance dans le symbolique hérité de l’enfance, et qui correspond à l’avènement du Féminin (Autre sexe) et à la jouissance Autre. Elle est un effet de réel pubertaire, un réel dont la question du devenir définit le temps adolescent. Comment passer de celui-ci à un objet pris dans la réalité, inscrit comme cause du désir et intégré dans les contraintes du champ social ?
Los temores dysmorfofobicos nos envían a las aprehensiones de lo que una posición sexual del lado femenino o masculino puede evocar de un compromiso imposible a respetar delante la mirada de los otros. Es a partir de una convicción de contener en un espacio imaginario del cuerpo una negatividad vergonzosa del adolescente donde el adolescente se siente excluido del juego social y de todo el registro de la seducción y constituye un refugio de esta condición poniéndose en suspenso en lo que se refiere a la prueba de sexuación. También toda una problemática de la adopción del velo posicionara al adolescente en lo que nosotros podemos llamar su « prefiguración » necesaria como respuesta a sus interrogaciones en el campo del intercambio de las miradas. En este articulo definiremos una trayectoria que podría presentarse como un circulo en el cual los dos bordes no se unen formando una espiral ascendiente : el punto de partida es la realidad del cuerpo el evitamiento inicial del pubertario resentido como otro sexo (el femenino) luego por la prueba de la vergüenza la dysmorfofobia y la creación del objeto estético de recubrimiento de esta prueba del vacío.
La frecuente participación de adolescentes en acciones militares propias de los genocidios suscita una reflexión acerca del posible paralelismo entre los procesos propios de las guerras y los procesos inherentes al periodo de la adolescencia. Dicho paralelismo, permitiría de plantear la posibilidad de una resonancia entre los procesos psíquicos individuales y sociales y ello en la continuidad de lo que Freud explica en su obra titulada “ Malestar en la civilización ”. Este fenómeno de eco entre dichos procesos, existiría sobre todo alrrededor del acto, como una alternativa a la ausencia, o falla de la transmisión transgeneracional en la infancia, tanto individualmente como en el seno de lo social.
A través de la cuestión del compromiso moral en el caso de sujetos adolescentes durante una psicoterapia, hemos sometido las entrevistas pre-liminares a un trabajo efectivo, a través de dos puntos dialecticos: La interveción de una tercidad en la relación (en apariencia dual) que se lleva a cabo durante la entrevista psicoterapéutica. Y, el paso en el discurso del sujeto, de un « nosotros » impersonal a un « nosotros » comportando un sujeto, en este último, hay una negligencia gramatical.
Hemos considerado esta transformación del discurso del sujeto como significativo del advenimiento del sujeto.
El propósito de éste artículo es de explorar la calle como un espacio de confrontación posible para el adolescente, una confrontación a la novedad pubertaria en términos de alteridad radical y de reencuentro posible. Ello nos conducirá a desarrollar la dialéctica entre el mundo intra-psíquico del adolescente confrontado a los efectos del real pubertario inaugural y aquellos de lo social como un lugar de figuración posible de ese real por medio del encuentro del otro, del Otro del sexo opuesto. Nosotros retomaremos asi los procesos dialécticos de perspectivas teóricas desarrolladas por la revista Adolescencia (Philippe Gutton) y aquellas avanzadas por Bachelier (Jean-Jacques Rassial), yendo de una referencia intra-psíquica e intra-familiar a una social como lugar de constitución del síntoma adolescente.
Orlan, carnal art, la película de Esthephan Oriach, pone en escena las transformaciones del propio cuerpo del artísta. Discurso del arte en lugar del de la ciencia. El objetivo és de servirse de la tecnología para reducir la distancia que existe entre lo que somos y lo que tenemos . El cuerpo es un instrumento para decir lo que queremos. Se trata de la transformación en una dimensión de trangresión de los criterios y de los estereotipos sociales de la noción de apariencia para abandonarla. La violencia de esta exibición ; interroga el rolr de los espectadores invitados a asistir en directo al acto.
A través de ejemplos clínicos se abordara la cuestión de lo femenino del lado de la mujer. La pregunta clásica del lado de los hombre de que es la mujer? Se avera que se halla en el ámbito de ambos sexos, especialmente para las mujeres que se encuentran en posición sexual subjetiva masculina.
Un paralelo entre las cuatro posiciones definidas por la intersección de dos posiciones sexuales subjetivas y de dos sexos anatómicos como también por los cuatro discursos definidos por Lacan se avanza en fin del artículo una tentativa para demostrar en que no se puede decir nada de la posición de la mujer.
Por que el yo no puede ser mas que una imagen proyectada del sujeto a través sus múltiples representaciones sus diversos “ vestidos ” el no puede ser sostenido imaginariamente que por el otro, la mirada del otro a la búsqueda renovada (como un tiempo después del estado del espejo) del asentimiento de la confirmación de su imagen al lado del otro. Es así que la relación del adolescente al vestido, puede ser concebido como un tiempo necesario de precombinación de miradas a fin de construir lo que nosotros llamamos el rostro en el centro del difícil encuentro de las miradas. Así nosotros proponemos de pensar los vestidos como el lugar de un proceso de “ rostroificacion ” que afecta al sujeto y al objeto proceso por el cual se vuelve a jugar y se dialéctiza el cruce de las miradas.
A través de una tentativa de clarificación de los términos de paranoico y de paranoia durante la adolescencia, nuestro propósito es de mostrar la articulación la articulación posible de un enfoque lógico introducido por medio de un punto de vista estructural y ello con el movimiento mismo del proceso adolescente. Ello se centra en la noción de « espacio vacío » tal como puede encontrarse en las nociones de masculino y femenino y del real pubertario. Los principios teóricos del estructuralismo, la teorización analítica de lo pubertario y la nosología psiquiátrica, serán retomadas con el objetivo de articular un conjunto de bases de datos para que sean co-inteligibles, y ello más allá de su complejidad aparente.
Adolescence, 2008, T. 26, n°3, pp. 627-640.
Revue semestrielle de psychanalyse, psychopathologie et sciences humaines, indexée AERES au listing PsycINFO publiée avec le concours du Centre National du Livre et de l’Université de Paris Diderot Paris 7