Este trabajo, propuesto a partir de la interrogación « ¿ en que existe una crisis adolescente en el cuerpo ? », trata de hacer intervenir la noción de espacio, de la mirada, de la creación del nombre. Si internet considerado como un espejo y la circulación de perfiles e imágenes, traduce una travesía de esta prueba al en registrar las figuras de nuevas formas del Nombre del Padre, ello no va sin correr el riesgo de un movimiento de contra cultura y de su devenir : los efectos de la creación adolescente.
Como abordar el vínculo entre los trabajos de J. Lacan y el tratamiento de los adolecentes. ¿ cuando esta temática está ausente de su obra ? Una de las respuestas consiste a substituir al principio del desarrollo por el de estructura. Esta substitución, generadora de efectos desplaza las interrogaciones sobre el cuerpo – sobre todo la pubertad y el proceso de la pubertad en el fenómeno adolescente – el lenguaje utilizado por J. Lacan especifica los efectos sin nombrarlos.
Una tendencia a la psiquiatrización sistemática de los estados mentales, conduce a considerar los periodos de tristeza y de desconfianza persistente del adolescente o los estados de morosidad como figuras de la patología. Conjuntamente D. W. Winicott, E. Gut, P. Fedida y Ph. Gutton, nosotros desarrollamos un punto de vista dinámico, según el cual el movimiento depresivo inherente a la vida mental, participa a la regulación de la vida psíquica y ello reactivado por la perdida o el abandono. Y favorita la redistribución de la economía afectiva y pulsional, verdadera « re-afectizacion ». El sujeto adolescente deprimido, necesita ser acompañado y no ser curado de primera intención. El hecho de que la depresión adolescente encuentre un camino lo más a menudo favorable ; nosotros examinamos ciertos destinos destructores, calificando la depresión de « improductiva », de « depresión de muerte » o de « depresión de desvinculación ». Dos figuras patológicas emblemáticas : la anorexia mental de la joven y la depresividad. Si embargo la depresión es un elemento importante del proceso de integración. Ellas ilustran tal como el desmantelamiento del pensamiento en las depresiones psicóticas – desesperadamente exprimidas en las producciones artísticas – el rol esencial que juega el cuerpo como constituyente y medio de la vida psíquica.
El estado amoroso durante la adolescencia muy a menudo toma la forma de la pasión y toma acentos de una tragedia. El es tanto temido como buscado no solamente como un descubrimiento y una repetición « re-editacion de aspectos ancianos » escribe Freud, si no también como un nuevo descubrimiento, un dinamismo creador y una invención transformadora. Mas que nunca, el representa un segundo bautizo, un nuevo nacimiento que debe a veces denegar el primero. Amor es renacer. Se deshacer afín de mejor reconstruirse ; recrearse. Evidentemente corriendo el riesgo de perderse para siempre. El estado amoroso de la adolescencia se impone a la atención del psicoanalista. La experiencia clínica, a veces nos confronta a desvastamientos psíquicos luego de decepciones amorosas. Ellas son los reveladores de las cualidades de las bases narcísicas de los adolescentes cuya identidad está en sufrimiento. Revivir más que rememorar. En esas situaciones en que las representaciones nos hacen falta, la literatura nos es a menudo de una gran ayuda. Ella puede permitirnos de comenzar a poner las palabras a una historia que no es una. A partir de los estudios de Romeo y Julieta de W. Shaskespeare, el autor propone varias líneas de posibles interpretaciones del amor durante la adolescencia alrededor de las nociones de cuerpo sexual, de narcisismo, de muerte, de orgasmo y de nombre.
Este artículo constituye para nosotros, la ocasión de presentar e interrogar un dispositivo de mediación corporal a destinacion de adolescentes hospitalizados en una unidad de pedopsiquiatria. Se tratara de mostrar como la proposición de utilizar telas asociadas al mimo como un espacio de movilización del cuerpo, ello puede constituir una base para la subjetivación y la transformación psíquica y ello especialmente a este periodo de la vida.
El presente artículo se propone delimitar el imaginario social contemporáneo relativo a la adolescencia. Esta reflexión se inscribe dentro de la sociología cualitativa, es decir, un intento de descripción fenomenológica de ciertos signos elegidos como característicos pero que ninguna estadística objetivante podría legitimar. La autora intenta ubicar la contradicción inherente entre la exhibición publicitaria del cuerpo joven y bello y ciertos rasgos de la estética adolescente, tal como ésta última se expresa en las opciones de presentación de sí, formas musicales, historietas, etc.
La clínica de adolescentes presentando graves deficiencias intelectuales suscita numerosas interrogantes sobre las posibilidades de trabajo de la adolescencia en su doble trayectoria de acceso a la sexualidad genital y de una nueva base temporal. El acceso a la simbolización parece truncado por las insuficiencias instrumentales instaladas de largo tiempo poniendo trabas al proceso de desarrollo. Generalmente reducido al espacio del mas pequeño, el espacio del jóven deficiente, queda efectivamente marcado por las modalidades muy arcaicas de funcionamiento psíquico ; las cuales, tienden a inmobilizar toda trayectoria temporal y toda alteridad. Sin embargo, la sexualidad pubertaria no esta ausente pero su elaboración va a tomar caminos descentrados en relación al paradigma habitual del teatro nevrótico. El aporte de teorizaciones emanando del autismo infantil y de los trabajos contemporaneos de la psicosomática ; propone un campo de investigación sobre la heterogeneidad de modos de simbolización que encontramos en ciertas formas de patología deficitaria, y abre el impase de una vision, centrada unicamente sobre el aspecto deficiente sobre la complejidad de esos modos de organización, y de manera singular al momento de la adolescencia , momento, donde el interés por el cuerpo en su dimension pulsional y sensorial está en primer plan en el camino del tiempo y del otro.
Si no es posible para el adolescente de defenderse al nivel de su yo, tolerando la depresión y sin que las vías a un comportamiento motor se habran ; no le queda al adolescente nada mas que la vía de la desvinculación somática poniendo en evidencia las experiencias de desubjetivación debidas a la efracción de exitaciones pulsionales en un yo inmaduro. Es el caso de adolescentes muy tranquilos y muy conformistas ; y para quienes la via al pasaje al acto esta inhibida.
Propongo la hipótesis de una instancia : El cuerpo que se encontraria entre lo somático y la psique. Sería un lugar de representación asi como también un concepto límite a la manera de la pulsión en la cual encuentra su orígen. Lo pienso, antes que nada como un instrumento generador de figurabilidad. Gracias a su articulación con el pre-consciente, dicho cuerpo, nos proveeria una potencialidad transformadora de la exitación somática. Esta potencialidad, creada al interior de la relación narcícica con el objeto primitivo sufre cambios considerables con la llegada de lo pubertario.
Orlan, carnal art, la película de Esthephan Oriach, pone en escena las transformaciones del propio cuerpo del artísta. Discurso del arte en lugar del de la ciencia. El objetivo és de servirse de la tecnología para reducir la distancia que existe entre lo que somos y lo que tenemos . El cuerpo es un instrumento para decir lo que queremos. Se trata de la transformación en una dimensión de trangresión de los criterios y de los estereotipos sociales de la noción de apariencia para abandonarla. La violencia de esta exibición ; interroga el rolr de los espectadores invitados a asistir en directo al acto.
Revue semestrielle de psychanalyse, psychopathologie et sciences humaines, indexée AERES au listing PsycINFO publiée avec le concours du Centre National du Livre et de l’Université de Paris Diderot Paris 7