A fin de buscar las razones de ese rechazo, el autor examina sucecivamente los límites del concepto de defensa maniaca y las caracteristcas de toda fiesta familiar. – el rito que evoca los orígenes de la familia y los vínculos de pertenecia de sus miembros pero que también se erige contra todo exeso y desbordamiento –, la natura singular de la fiesta en el caso de los adolescentes –, la hiperactividad y la tensión que provoca las sensaciones arcaicas –, precisan lo que ellos encuentran. A los adolescentes no les gusta las fiestas familiares puesto que vehiculan un orden genealógico en el cual se imaginan no tener espacio. Ello sería la razon que explicarí el hecho que no soportan la tonalidad apológica o las certitudes que pretenden poner en evidencia las alegorías míticas que se exprimen. Dicho rechazo está de acuerdo con la pretención de construirse una neo-filiación, lo que les conduce haca otros grupos y otras fiestas (raves partyes) pero ello no és más que el lado visible de otra búsqueda, aquella de una plaza que será la suya en la genealogía.
Archives de catégorie : ESP – Mettre en scène – 2005 T.23 n°3
joëlle nouhet :mangamanía y cosplay
Los fans de mangas se reunen en multitudes para hacer la fiesta. El « cosplay » es un juego espectáculo dónde los participantes estan disfrazados como sus heroes mangas favoritos. Aqui son examinadas las funciones lúdicas, metafóricas y metonímicas de esos disfraces. El presente artículo se funda sobre la escucha de una adolescente « cosplayeuse ». Sus propósitos ilustran la función del disfraz como objeto de creativdad, continente narcisista, envoltura protectora, soporte de identificaciones y de diferenciación. La reversibilidad posible gracias al disfraz, con sus aspectos « baby » y « sexy » le permitiran de luchar contra las angustias ligadas a una sexualidad adulta irreversible y de explorar sensaciones erógenas de tipo infantil.
stefano bolognini : punkabbestia
El autor retranscribe el único encuentro con un adolescente « punkabbestia » que consulta a la demanda de sus padres por una eventual orientación. El análisis de la contratransferencia del terapéuta es minuciosamente desarrollado.
oliver douville : fiestas y contextos antropológicos
El autor define lo que és una fiesta dentro de contextos antropológicos diferentes. Apoyandose sobre los trabajos de R. Caillois y de L. Levs Makarius ; el nos muestra los límites del paralelo entre la fiesta y la trangresión y el contraste entre las fiestas modernas (rave party) y conmemoración en relación a la dimensión de la memoria.
noëlle darcq, miguel gomez-larenas : la contra-transferencia delante un cuerpo expuesto
Las trasnformaciones corporales asociadas a los procesos psíquicos pubertarios conducen los adolescentes en el seno de su grupo a apoyarse en los fenómenos de moda vestimentaria y ornamental para diferencarse y tratar de individualizarse. En el seno de esas modas, ciertos movimientos más marginales como el estilo gótico, llama la atención de la gente jóven. El cuerpo de los adolecentes se vuelve como la escena de un teatro o la pieza que se juega entre la resonancia con su propia historia a veces traumática. De otro lado, otros jóvenes ponen su cuerpo en espectáculo ; pera al parecer, la narración es bloqueada como una disociacion entre su cuerpo y su espiritu. A través de extractos clínicos los autores trataran de desarrollar la relación entre la utilización del cuerpo y la dinámica pubertaria de los procesos de individuación y de separación en el caso de la problemática de la personalidad límite : Cuando la reflexión es interrumpida, la expresión corporal es valorizada. Pero esta expresión no siempre suscita las mismas reacciones en el terapéuta : El podrá o no pensar o asociar, inducendo una relación transferencial diferente. El conjunto de esta reflexión se apoyará sobre las obras artísticas que han abordado dicho sujeto como La Metamorfósis de Kafka, Piel de asno de Perrault o la Maja desnuda de Goya.
caroline lebrun : funciones metafóricas y metonímicas del vestido
Después de algúnas consideraciones sobre los efectos identitarios de la vestimenta, el artículo muestra, como los vestidos pueden durante la adolescencia, servir como una función metafórica o metonímica y el uso que el terapéuta puede hacer y ello particularmente en el caso de la psicosis.
serge tisseron : nuevas familias y nuevas imágenes : los nuevos vestidos del narcisismo
Las trasnformaciones que afectan las relaciones de los jóvenes a su propia imágen resultan de sus resultados de adaptación a dos situaciones radicalmente nuevas, a las cuales ellos son confrontados desde la primera infancia : La omnipotencia de las imágenes – particularmente aquellas que los padres hacen de ellos – y las nuevas organizaciones familiares en las cuales el deseo que el niño sorprenda es mantenido cada vez más tiempo. « Ser celebre » es percibido como el medio privilegiado de resolver al mismo tiempo varios deseos y angustias contradictorias.
david le breton : la escena adolescente : los signos de identidad
La cultura de los pares remplaza hoy en día la de los padres, la transmision és remplazada por la imitación. Se trata de estar a la altura de la mirada de los otros aquellos de su clase de edad, asi mismo si ello implica pelearse con sus padres. Uno de los terrores del patio de recreación de los colegios o de los liceos es de pasar por un « bufon » y no tener la aprobación del grupo y ello a causa de una reculada delante de un desafío o por el hecho de no arboarar la buena « marca » de vestido o de zapatos. La estima de sí no viene más de la adhesión a los valores unánimes que estructuran el vínculo social, puesto que no se alimenta más en el espejo de los mayores o de los ancestros si no en el de los pares. La necesidad de representación se encuentra en el caso de los chicos y de las chicas pero de maneras diferentes.
bernard brusset : la figura de la anorexica en la adolescencia
La anorexica dona figuración e ilustración a la cultura de la anticonsomación y de individualismo ; pero la fascinación que ella provoca va más allá. Ella será explotada en las difusiones televisuales por su fuerza expresiva del enigma ; « la caja dorada » (Bruch), el misterio y el poder de lo que aparece como una libre eleción de ruptura con la familia, con los otros adolescentes y consigo mismo. Una eleción heróica y a veces mortal percibida como acusador.
Las múltiples interpretaciones de la anorexia mental por tal o tal aspecto de la evolución de concepciones y de los modelos vehiculados por la cultura dominante tienden a negar la especficidad psicopatológica . Los factores culturales familiares y traumáticos, son puestos en causa puesto que se trata de anorexias menores o de la anorexia histérica.
Hacer un espectáculo de la eleción supuestamente deliberada de renunciar a las satisfaciones las más legítimas y las más elementarias, para correr el riesgo de la muerte en la desmedida de un comportamiento de restrición no solamente alimentario ; distrae la atención de lo que muestra la clínica psicoanalítica : la fuerza de la demanda afectiva anacrónica (que puede encontrar una salida peligrosa en el caso de las bulimias) y de la ambivalencia en las relaciones hacia los padres y sobre todo a la madre en función de la historia infantil.
Así se explica en el entorno en función de la angustia que ella provoca. La insistencia de las reaciones de denegación del sentido : No hay nada que comprender , es una enfermedad,, una anomalia en el cerebro. Si las anorexicas se oponen a ser realimentadas de fuerza ellas piden ser escuchadas y detras de la fazada que se aficha de un fetichismo de un cuerpo delgado, es la deseperación que se exprime y que pide de ser entendido.
jean-yves chagnon : feminidad entre latencia y adolescencia
Las tansformaciones en las identificaciones de la jóven muchacha en el paso del fn de la infancia a la adolescencia es ilustrado a partir de datos de una investigación sobre los pre-adolescentes y su avenir. La investigación fué efectuada a partir de entrevistas y de una metodología proyectiva. Mientras que las jóvenes muchachas pre-púberes y púberes tenen en mediana la misma edad. Las diferencias radicales se observan en lo que concierne la mutación de una femenidad de superficie hacia una feminidad de los orificios según la presencia de la menstruación o no ; ilustrando así la validez de las hipótesis sobre el « pubertario » propuestas por Ph. Gutton. Paralelamente, los movimientos psíquicos de separación de las imágenes parentales representan como un paso hacia la subjetivación.